武安 古武当山

　　 古武当山山势奇特，五峰相望，顶顶有庙，峰峰插天，杆被繁茂，满山葱郁。武当山古建筑群中的主要遗产有太和宫、南岩宫、紫云宫、复真观和“治世玄岳”石坊等。

古武当山为道教历史史山，位于河北省邯郸市武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里。山顶有一唐代古 碑上有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。

　　古武当山是唐代以来中国道教的发祥地，有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间(627-649年)，在宋朝也有所建设，元代进一步扩大修建规模，在明朝达到修建的鼎盛时期。明朝永乐皇帝亲自主持修建，动用数十万民工，在武当山大兴土木，历时12年，建成了9宫，9观，36庵堂，72岩庙的大规模道教建筑群，成为统治阶级利用宗教加强思想统治的史证。武当山古建筑群是由明代皇帝亲自策划、派人修建、派人管理的。现存建筑规模之大、规制之高、构造之严谨、装饰之精美，在中国道教建筑中是绝无仅有的，在世界上也属罕见。武当山古建筑群总体规划严密，主次有序。选择建筑位置，注重周围环境，讲究山形水脉，聚气藏风，达到了建筑与自然的高度和谐。现存的有太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿和玉虚宫、玉龙宫遗址以及大量庵堂、祠堂、岩庙等，共有古建筑200余栋，面积约5万平方千米。其中紫霄宫高18米，宽30米，进深12米，面积为350多平方米。众多的建筑中，用才广泛，有木构、铜铸、石雕等，都达到了极高的技艺水平。金殿是一座明代仿木结构宫殿式建筑，位于武当山主峰天柱峰顶端一个面积约160平方米的石筑平台正中，其余全部构件在北京用铜铸成后，于明朝永乐十四年(公元1416年)经运河转长江、汉水运至天柱峰组装而成。高5.5米，面阔4.4米，进深3.15米，遍体镏金，经历了数百年风雨侵蚀仍辉煌如新。此外，武当山还保存着大量铜、铁、木、石造像1486件，多为明代以前作品，碑刻400多通，以及一批图书、经文，具有极高的历史研究价值。张三丰在历史上实有其人，生在东北辽宁省阜新地区。在宋、明两朝都有他的记载和传说，《明史》还专有记述。由于道学高深，又首创武当派内家拳，在中国民间知名度极高，官府对他尊敬备至。明朝朱元璋、朱棣都曾邀请他入宫，但由于张三丰的追求崇高，始终不与皇帝见面，在宋、明几百年的历史中，张三丰是一个大隐仙、道学和武学宗师。张三丰不仅是个大隐仙，还是一个大游仙，从众多的历史、宗教记载中，张三丰始终未在一个地区久留过，他去过四川、陕西、山东、河北、河南、湖北等省，民间传说则更多，他与武当山的关系十分紧密。

正规的宗教书上有张三丰到过邯郸的记载。中国著名道教研究家朱越利先生在他写的《中国道教宫观文化》一书中说：“其生于宋淳七年，少师碧霞宫住持

第二，邯郸本地的武当派拳师对张三丰来邯的经历有具体的说明。邯郸武当太极三丰掌老拳师郭兆凤，在他写的《南北武当山与太极文化的传播》一文中有这样的记述：“武当太极三丰掌起源于北武当山，北武当山庙落在河北省邯郸地区武安市境内，据考证，从隋、唐、宋时代就尊为北武当山，真武玄这在此修炼，元朝初期，由祖师张三丰从金台观携徒到北武当山修炼丹土与掌法。到元朝泰定至顺帝时迁于南武当山炼丹兼练武术。”元朝自忽必烈始定国号为元，“元甲子”年为1264年，是忽必烈自立大汉后的第五年，这一年，张三丰“补任中山博陵令，不久辞官司，游历燕、赵......”，这段史记与郭兆凤文中所说的“元朝初期由祖师张三丰携徒到北武当山修炼”是基本吻合的。郭兆凤的说明，使张三丰到邯郸古武当山游历的情况更加明朗化了。另据邯郸市武当内家拳大师张兴舟先生谈，他曾读到过一本记载张三丰在古武当山修道的书，大致的意思是：张三丰家住东北，后离家南行，到河南省的少林寺学外家拳，因张三丰十分聪慧，学艺极快，且善于思考，常向师傅提些拳术上的不同看法和疑问，后因此惹恼师傅遭到驱逐。出少林寺后，张三丰才入的湖北“太和山” (后改名武当山)，在太和山练拳修道，创造了太极拳等内家拳，遂成武当派武术。后来，张三丰回东北看望父母，在经过邯郸时听到父母已双亡故的消息，便改变回家的想法，进了邯郸太行古武当山，在古武当山修道练拳很多年.此外，张兴舟先生还说邯郸武当山早于湖北武当山，

　　武术界称其为“老武当”，其意与“古武当”一致。

第三，“张三丰邯郸悟道”。太极拳属于武当派内家拳中最著名的拳派，邯郸市、永年县、武安古武当山、广平县，自古都流传着多种流派的太极拳，其中，广平县的卢式太极拳系由几百年前从南方来的游方道人所传，此事在广平县有古碑记载，太极拳系由张三丰所创，张三丰正是一个“游处无恒”的道人，因此，广平的卢式太极和邯郸地区民间广大的太级拳资源，乃至邯郸成为世界太极拳的故乡绝不是偶然的。加上文所述张三丰游驻邯郸，入古武当山修炼的记载和传说，都是张三丰与古武当山有着密切关系的有力证明。